当代好多港台“行家”其实关于术数旨趣都是“七窍通了六窍皇冠备用网址，还有一窍欠亨”，他们不解白阴阳五行的旨趣，是以才会提倡许多“不足为法”的不雅点，尔后学赓续蛊卦于他们的“名声”误入邪道而不行自拔。就以卯时立命来讲，因为不解白其中的数理，有“行家”提倡把柄“真太阳时”变化来立，顷刻间“寅”顷刻间“辰”，貌似“精准”其实大违阴阳五行之理。

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为什么立卯为命？

因为岐伯曰：寅为生入之首，卯为天地门户。天地阴阳的门户等于五星（五行）所表露之地，是一切变化的开动，以此立命稳今日地之谈化，舍此除外都是差别谈。寅或辰都不是“阴阳门户”，你不雅察一个命不从门户进去看怎样行？

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为什么“寅为生入之首，卯为天地门户”？

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这句话其实等于咱们学术数常听到的“数起于一，首用在震”的另一种具体讲法。阴阳之数起于一。寰宇的运行之谈生了这个“一”-太乙，。从在天成像的角度讲，这个“一”的实像等于寰宇的北极，全寰宇的星辰都是围绕北极旋转的，这个旋转表象不错用北斗来瑰丽。“一”产生了阴阳的“二”，这个“二”从实像来讲等于北斗和太阳。咱们的老祖先确立干支系统来抒发这个“二”。岐伯曰∶天气始于甲，地气始于子，子甲相投，命曰岁立。因此插手支的“二”相投而成“一”，用干支来抒发阴阳五行的这个“一”等于“甲子”，由此从表面上的“阴阳之数起于一”就变成实真实在的起于“阴阳之数甲子”，从此咱们不错用甲子来推算阴阳五行的变化。

显著了“数起于一”的含义，那么接下来咱们来知晓“首用在震”的含义。震即卯宫，阴阳之用在卯宫即后天八卦的“帝出乎震”。怎样把这句话在术数上具体化？

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河图中子午卯酉四正之位乃五行木火金水之位，加中央土位即是五行，在天为五星。五行分阴阳即成十天干（不是泰西占星以为的要寻找天上十个行星来对应，是以任何加入“三王星”的占星术都是在扯蛋）。东方震，甲己起甲子（日上起时五鼠遁）等于“阴阳之数起于一，首用在震”的术数抒发。

基于上图你就能知晓《管子五行》中的一段话“日（冬）至，睹甲子，木行御。皇帝不赋不赐赏而大斩伐伤，君危，不杀太子危；家东谈主夫东谈主死，不关连词宗子死。七十二日而毕（春乃万物当生之时，顺应天时进行赐赏而不行夷戮智商民殷国富）。睹丙子，火行御。皇帝敬行急政，旱札，苗死，民厉。七十二日而毕。睹戊子，土行御。皇帝修宫室，筑台榭，君危；外筑城郭，臣死。七十二日而毕。睹庚子，金行御。皇帝攻山击石，有兵作战而败，士死，皇冠现金网网址丧在野。七十二日而毕。睹壬子，水行御。皇帝决塞，动巨流，王后夫东谈主薨，不关连词羽卵者段，毛胎者贖，妊妇销弃，草木根柢不好意思。七十二日而毕”。关于管子的这段贯通，莫得河洛数理办法的民众学者们以为是古东谈主关于五行意志的不完善而造成的早期浅近看法，以至歪解为十月太阳历，这是以其昏昏示之昭昭，殊为好笑也。

阴阳相差之首在寅，因为这是阴阳五行的零点，五星积聚而晨伏不可见.行星与太阳的会合本事是会合周期的开始。当行星运行在“合”的隔邻,因与太阳的地心黄经差比拟小,行星粉饰在太阳的光线之下有一段时候咱们是看不到的,历法中称行星在这段时候的视引导情状为“伏”。坐标原点是无法用来演算的，因此阴阳五行之用在震（五星晨出东方），等于说从此东方出现五星开动，咱们不错推演阴阳五行的变化了。玄机的子午流注开穴法等于从这张图演化出来的《难经十变》言“五藏六府荥合王人以井为始者，何也？然：井者，东方春也，万物之始生。诸蚑行喘气，蚏飞蠕动，当生之物莫不以春生。故岁数始于春，日数始于甲，故以井为始也”。

它示意围绕太阳旋转的五星（天干五行以甲-岁星为始代表）从地支卯东方向上（春）开动演化（岁星晨出东方），是以星命从诞辰太阳所在起生时推至卯时立为命宫等于你来到这个世界上的门户所在，由此存身就能不雅察推算你的一切运谈变化直至归墟。由春夏秋冬对应甲丙戊庚壬等于你的命盘四正：命宫，配偶宫，官禄宫和田宅宫，等于星射中界说的高强之宫。古东谈主的数理从来都是一致的，是以当你信得过掌持了术数正确的模子，那么你会发现任何术数它都是重迭的，一贯的，莫得矛盾的，亦然很容易知晓掌持的。

中华术数最优秀的处所等于确立了“阴阳”和“五行”办法，泰西术数从来莫得明晰的“阴阳”办法，只知谈“太阳”不知“北斗”，只知谈“五星”不知谈“五行”，只知谈“阳”的一面而莫得“阴”的一面，是以才会有如斯多的占星派系，如斯参差的立命门径。愚者眩目于其参差以为好意思丽，关联词若是你简直明了阴阳五行的术数模子，你还会服气“行家”们的“真太阳立命”之谬论吗？泰西占星只看到“太阳”东升，而没显著“甲子”所起，因此成了一个“追赶真太阳”的夸父，顷刻间寅顷刻间辰，失之豪厘谬以沉，只可死在求谈途中而无法得谈了，全球在学术数的路上是要学夸父每日已经黄帝飞升呢？

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